福音見證|信仰解惑『熱議：「三位一體的神」的說法成立嗎』

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弟兄姊妹：

主內平安！我叫果兒，今天發帖主要是想請弟兄姊妹幫我解惑。我從小就跟著爸媽信主，常聽牧師講：「經上說：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（太3:16-17）聖父稱主耶穌為愛子，聖父和聖靈同時為聖子作見證，我們所信的神就是三位一體的獨一真神，他們同尊、同榮、同受敬拜……」我就認為神是三位一體的神，神有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈。

可最近我在查經時，看到主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約14:9-10）「我與父原為一。」（約10:30）我就感到很不解：「如果按牧師的說法，神是三位一體的神，那父就是父，子就是子，可這裡主耶穌為什麼說他與父原為一呢？那主耶穌到底是『父』還是『子』呢？」我怎麼都想不通，為此我詢問了教會的牧師長老，但也沒得到滿意的答覆，他們只是告訴我「三位一體的神」是很大的奧祕。在此，想請弟兄姊妹幫忙解惑，期待你們的回覆。

發帖人：果兒

都靈跨宗教音樂節： 全能神教會基督徒首次參加備受關注

2018年5月10日，為期五天的「信仰之聲」（FAITHS IN TUNE）跨宗教音樂節在意大利都靈皇家俱樂部開幕，此音樂節由德國「信仰之聲」的創始機構「共存-音樂活動」（COEXIST Music＆Events e.Kfr）聯合意大利新興宗教研究中心（CESNUR）、意大利都靈宗教多元化觀察站（The Osservatorio sul Pluralismo Religioso of Turin）、宗教自由國際觀察站（ORLIR）以及都靈國際圖書博覽會（The Turin International Book Fair）共同主辦，旨在為不同文化、不同信仰背景的人提供一個彼此分享、相互交流的平台。

本次音樂節吸引了天主教、基督教、猶太教等多個宗教的音樂藝術表演者參加，他們分別以不同的音樂表演形式來表達自己的信仰。全能神教會基督徒以歡快的寶萊塢印度舞蹈表演了詩歌《迦南美地的快樂》，表達了基督徒回到神面前的喜悅心情，他們還以優美的太極舞表演了全能神話語詩歌《神顯現的意義》，以及合唱《神在尋找你的心你的靈》《認識神達到的果效》，精彩的表演贏得了全場觀眾熱烈的掌聲。

全能神教會基督徒合唱《神在尋找你的心你的靈》（圖片來源：艾潔提供）

「信仰之聲」跨宗教音樂節創始人安雅·弗倫凱普（Anja Fahlenkamp）女士對基督徒的表演表示讚賞，她說：「首先是你們的舞蹈和歌曲質量都很高，但是我最喜愛的一點是你們的熱情……我認為，通過你們的歌舞可以看出你們很高興能成為教會的一員，教會賦予你們的生活很多意義。我很喜歡這個表演。你們努力讓自己在新的國家感到自由釋放，同時還保留著教會的風格，傳承著文化。我認為這很棒！每個人都愉快地參演。」

5月14日下午五點，在靈格託都靈國際圖書博覽會會展中心舉行了一場主題為「宗教音樂和藝術——促進和平與反對激進」的會議，都靈國際圖書博覽會會展中心的主辦方代表馬西莫·傑西奧（Massimo·Giusio）教授，都靈宗教多元化觀察站主任路易吉·貝薩諾（Luigi Berzano）神父，「信仰之聲」的創始人安雅·弗倫凱普（Anja Fahlenkamp）女士、新興宗教研究中心主任馬西莫·英特羅維吉教授、宗教自由國際觀察站（ORLIR）的弗蘭西斯科·柯托（Francesco Curto）、皮埃蒙特區域委員會主席尼諾·博埃迪（Nino Boeti）等出席會議。會議上，十多個不同宗教的代表一一發言，全能神教會基督徒代表講述了他們在中國遭受中共逼迫的信仰狀況，以及在意大利尋求庇護遇到的問題。

對於中國的宗教迫害問題，音樂節主辦人之一，宗教律師弗蘭西斯科·柯托感慨地說：「在中國，各宗各派的信仰受迫害，被定罪為『邪教』，很多不同的教會和組織都遭到摧毀，然後基督徒遭到迫害被抓捕入獄坐監，根據中國的刑法判處三至七年，甚至比這更加嚴重，很顯然，在中國是沒有宗教信仰自由的。」

音樂節期間，全能神教會也展示了各類書籍和教會創作的文藝作品，有全能神發表的《話在肉身顯現》《認識神之路》等，還有教會獨立製作的音樂劇《小真的故事》、電影《何處是我家》等，以及反映當今中國基督徒遭受中共殘酷迫害的紀錄片《中國宗教迫害實錄》，展台吸引了不同宗教的人和觀眾前來觀看和咨詢。

基督徒堅持信神 中共取消「低保」剝奪其生存權

麗霞（化名，女，49歲），江西省九江市人，是全能神教會基督徒。

2018年1月的一天晚上8點半，警察上門恐嚇麗霞不許她信神，並對她家進行了搜查，還把她帶到派出所審訊，審訊無果才將她釋放。

再讀主耶穌「迷路的羊」的比喻，體會神背後的心意

「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18:12-14）大家正在齊聲讀道。

「咚咚咚」的敲門聲打斷了大家的思緒，劉青打開門一看，原來是外地的文芳姊妹來看望她了，把文芳迎進屋後，大家繼續查經。

劉青手捧聖經，說：「弟兄姊妹，關於『迷路的羊』這個比喻，相信大家都很熟悉。主耶穌用這個比喻，很形象地把神對我們的愛傳遞出來，讓我們感受到神拯救人的心是那麼的真切。當我們遭遇挫折信心減少的時候，總會以這個比喻來激勵自己，不管神怎麼作，神都是愛我們的，我們要堅定不移地跟隨主耶穌。」

大家異口同聲地說：「阿們！」

劉青詢問道：「大家誰對這節經文有開啟亮光可以交通交通。」劉青看大家都不說話，轉頭看向文芳，「文芳，不知道你對這節經文有什麼認識呢？」

文芳誠懇地說：「我很贊同你剛才的交通，這個比喻確實一直激勵著我們每一個跟隨主的人，主將我們比作小羊，我們常常為此感到幸運、高興，我們就是主耶穌找回來的小羊。但不知大家有沒有想過這樣一個問題，通過主耶穌說的這個比喻，我們除了能領受到神愛人之外，還能領受到哪些深切含義呢？」

劉青困惑地問道：「這個比喻中還有哪些深切含義？文芳，你是不是有什麼新的領受？趕緊給我們交通交通吧。」

其他弟兄姊妹也一起說：「是啊，文姊妹，快把你的領受給我們交通交通吧。」

文芳點點頭，說：「前幾天，一個姊妹給了我一本書，我在書中看到有關這節經文的交通，都是我們之前沒有領受到的，看後讓我很得益處，使我對神的心意有了些新的認識。今天我正好把書帶來了，咱們一起看看書中是怎麼說的吧。」

大家高興地答應了。

基督教會詩歌《神顯現的意義》

1　神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了神經營計劃中的一步工作。 2　神的顯現都是都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，與他的經營計劃有關係的，這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人，絕對不同於神帶領人、開啟人時的那種「顯現」，開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

基督教會電影《共產主義謠言——中共洗腦紀實》之你真了解山東招遠案的真相嗎

視頻簡介

基督教會電影《共產主義謠言——中共洗腦紀實》之你真了解山東招遠案的真相嗎

許多人都知道震驚中外的山東招遠案，並對此案件提出很多疑點，也都很想知道山東招遠案背後的事實真相。現在，本短片將為你答疑解惑。

不靠顏值，我的業績卻提升了

在這個「比臉」「靠顏值」的時代，很多人都認為靠著高顏值，事業才有前景。因此，很多剛走出「象牙塔」的大學生，在面臨走向人生新的台階時，不是加緊掌握融入社會的各項技能，而是先選擇對自己的顏值做一番投資：到美容院做一些微整，買一些名牌的衣服來包裝自己等等。我曾經也是其中的一員，為了提高顏值，不惜犧牲健康而減肥，用昂貴的化妝品、衣服來裝飾自己，可謂是隨波逐流。是神話語的帶領，才讓我看清怎麼做人才有人格、尊嚴，如何才能真正提升自己的業績。